Ritos, tabúes alimentarios, días santos, «pecados de energía»: la defensa del medio ambiente ha tomado actualmente un aspecto confesional, muy diferente a la tutela de la Creación.
El ecologismo se ha tornado para muchos en una religión con rituales, tabúes alimentarios, días santos, «pecados de energía». Y es que la defensa del medio ambiente hoy ha tomado un giro confesional. Muy diferente de la protección de la Creación surge una religiosidad gnóstica con su rechazo de los cuerpos, de la carne, acompañada al mismo tiempo por la nueva moral sexual: igualdad sexual de género, andrógina, radical. Post y trans humano, mezcla de todos los géneros.
En 1992, 500 científicos, entre ellos 62 premios Nobel, lanzaron un llamamiento contra el «ecologismo irracional». Dijeron que no eran indiferentes a los problemas del medio ambiente, sino a la «tendencia fundamentalista que transforma la ecología en dogma y en una nueva religión». A ella se unieron Manfred Eigen (Premio Nobel de Química) y Jean-Marie Lehn (Premio Nobel de Química), Philip Anderson (Premio Nobel de Física), Christian B. Anfinsen (Premio Nobel de Química) y los Premio Nobel de Medicina Julius Axelrod y Baruj Benaceraf. «Consideramos irresponsable manipular la opinión pública y avivar el miedo a una catástrofe climática inminente entre la población», escribieron las luminarias, entre ellas Rita Levi Montalcini. Luego, el 15 de septiembre de 2003, el escritor Michael Crichton dio un discurso en el Commowealth Club en San Francisco. Título: El ecologismo es una religión.
“Tiempos difíciles para los herejes”
Hoy en día se ha convertido casi en un cliché definirlo como tal, tan evidente es. Todos somos pecadores de energía, destinados a morir, a menos que busquemos la salvación, que ahora se llama sostenibilidad. «El ecologismo se está convirtiendo en una religión», ha dicho incluso James Lovelock, el científico detrás de la hipótesis de Gaia. «La protección del planeta Tierra es más que una misión, es mi religión», dice entusiasmado Rajendra Pachauri, quien dirigió la agencia climática de la ONU, el IPCC. «La última religión occidental», así define el filósofo alemán Peter Sloterdijk al ecologismo. En el libro Den Himmel zum Sprechen brügen: Elementos de los teopoemas, el filósofo de Karlsruhe, protagonista de tantos feroces filetes culturales en Alemania, explica que nunca antes la religión había sido sólo un asunto privado. Esto no significa, sin embargo, que haya desaparecido. «Un fantasma se cierne en el mundo occidental, el fantasma de la religión. Ya no tiene que servir para nada, ya no tiene que funcionar, no tiene un mandato».
El ecologismo se convierte entonces en la religión perfecta, concluye el filósofo: «La sensibilidad climática colectiva será la última religión mundial y, además, la primera en llegar a todos. Se pueden prever tiempos difíciles para sus herejes». Esta «religión ecológica», una nueva ilusión progresista, trae consigo tres amenazas para la civilización: una fetichización de la naturaleza y de los animales, un panteísmo (divinización de la naturaleza) y, como consecuencia de los dos primeros, un antihumanismo. Lleva implícita una acusación ontológica contra el hombre, que niega su trascendencia sobre la naturaleza. «A los pueblos que desesperaban del reino de los cielos, el marxismo les prometió el reino del hombre», escribió Albert Camus. A los pueblos que desesperaban del reino del hombre, el ecologismo les prometía el reino de la naturaleza.
Ceremonias paganas
‘Funeral laico’ por un glaciar islandés en agosto de 2019, con presencia de la primer ministro del país. El ecologismo adopta cada vez más formas tomadas del concepto antropológico de religión.
Basta con leer a David Bower, fundador de Amigos de la Tierra: «Los seis días del Génesis son una imagen para representar lo que ha sucedido en cuatro mil millones de años. Nuestro planeta nació el lunes. De martes a miércoles, hasta el mediodía, se formó la Tierra. La vida comienza el miércoles y se desarrolla en toda su belleza durante los próximos cuatro días. El domingo a las cuatro de la tarde aparecen los reptiles. A las nueve de la noche, las secuoyas emergen del suelo. Cuarenta segundos antes de la medianoche comienza la revolución industrial. Es medianoche y estamos rodeados de gente que cree que lo que han hecho puede continuar indefinidamente». Seis días, seis grados para la condenación.
Ahora también tenemos los nuevos ritos religiosos verdes. En Islandia, los ecologistas incluso celebraron un funeral en un glaciar. Una verdadera ceremonia pagana en el árido pero una vez cubierto de hielo terreno del Okjökull. También estuvieron presentes la primera ministra de Islandia, Katrìn Jakobsdòttir, y la ex comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, Mary Robinson. Se ha colocado una placa con la inscripción: «Una carta al futuro». Unos días antes, un modelo de Gaia había llegado a la Catedral Anglicana de Liverpool (la más grande de Inglaterra), instalado en el centro de la nave principal. Y esta religión verde ya está suplantando al cristianismo como matriz de las sociedades occidentales. Jèrôme Fourquet, el principal estudioso de la opinión pública francesa, explica: «Estamos asistiendo al nacimiento de una nueva matriz, secular y ya no religiosa, en torno a la ecología».
«Santuarios» de biodiversidad
El ecologismo funciona sociológica y culturalmente como lo hizo la matriz católica en el pasado. Hay similitudes sorprendentes en los términos y referencias utilizados. También estamos hablando de «santuarios» de biodiversidad. El ecologismo radical no quiere, como el marxismo, prometer el cielo en la tierra o, como el cristianismo, prepararnos para el cielo después de la muerte. Se limita a denunciar los bajos fondos de las sociedades occidentales. El hombre de los ecologistas no tiene historia, no tiene profundidad temporal, no tiene identidad; una criatura natural aplanada en el presente, un viajero sin equipaje, un migrante ideológico. De ahí su defensa de una política migratoria de acogida incondicional y de una sociedad llamada «inclusiva». Sin embargo, cuando Chricton hizo su denuncia, el ecologismo carecía de un mito persuasivo del Apocalipsis. El aire limpio, los ríos, las playas, la lucha contra la contaminación no eran suficientes.
El descubrimiento del calentamiento global ha llenado un vacío. El ecologismo está construyendo así un verdadero culto: tiene sus propios días santos (Día de la Tierra), tabúes alimentarios (veganismo y campañas para reducir el consumo de carne de vaca), templos (universidades occidentales) y proselitismo (los escépticos son tratados como herejes). Una religiosidad gnóstica con su rechazo de los cuerpos, de la carne, acompañada al mismo tiempo por la nueva moral sexual: igualdad sexual de género, andrógina, radical. Post y trans humano, mezcla de todos los géneros
Fuente: Giulio Meotti, Il Timone